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王龙舒、袁宏道、周安士、彭际清之后的又一净宗在家大德。 早年从政 莲公有诗云：“弱冠习儒志颇猛，侃侃自将号英挺。”（《迦陵音》）居士生于世宦之家，弱冠习儒，以匡时济世为怀。虽生长华屋，然性甘淡泊，绝...又读莲公《儿忆母》诗：“慈亲德慧世间稀，端坐西归原不违。”则知其母笃信净土法门，莲公之学佛当与母教息息相关。又据黄念祖居士所述，莲公之信佛与其挚友梅光羲居士之劝导有关。又《渠园先生诗集序》残稿云：“...
张景岗
|佛学论文|因明|五明|
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大师云：‘淫杀二业，乃一切众生生死根本。最难断者唯淫；最易犯者唯杀。’ 《安士全书·欲海回狂》卷一，周安士居士云： ┌业海茫茫，难断无如色欲；尘寰扰扰，易犯惟有邪淫。 │ └未犯淫邪者，宜防失足...也。） 请参见附（一）〈其心不淫〉一文，可详知戒淫根本之道。又者，《安士全书·欲海回狂》必再三熟读。 古德曰：二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫；虽然不见人头落，暗里催人骨髓枯。 节制正淫 求子...
正义法师
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台湾光复以后的居士佛教的发展有两个主要的历史源头，一是本地佛教的传统，二是大陆佛教的传统。这里先来讨论后者。
清代中叶以来，士大夫佛教逐渐抬头，其中，周安士（一六五六—&...
周安士的著作辑为《安士全书》，印光法师誉为：“《安士全书》，觉世牖民，尽善尽美。讲道论德，超古越今。言简意赅，理深而著。……若能依之而行，则绳武圣贤，了...
温金柯
佛学论文|因明|五明
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等理，未能明白，宜看何书？ 答：请看楞严经第七、八、九卷，及《瑜伽师地论》第一、二卷。若以浅显言，则《华严原人论合解》下卷，及《周安士全书》中欲海回狂卷三。可检阅之。 594，问：众生轮回，是否因...体即是法界，法界之中何法不具！ 653．问：何谓悉檀？ 答：悉遍也，檀施也。佛以说法度生，名施。令生遍得四种之益，名遍。能所合说，故名悉檀。 654．问：《安士全书》谓惟有慈心之人毒不能害，请言...
不详
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憨璞性聪，净土宗的省庵实贤、彻悟际醒。杰出的居士也很多，其中如皈依禅宗的宋世隆、毕紫岚；皈依净土的周安士(梦颜)、彭际清；以及郑学川、龚自珍、魏源、谭嗣同、杨文会及梁启超、章太炎、丁福保、蒋维乔等佛教学者...会也迅速发展，且延续至今，仍隆盛不衰。 另外，佛教为了应变民初政治、思想、文学等变革而筹组教会，倡导革新，人间佛教的理念应运而生，成为民国以来一大特色。公元一九一一年，天童寺敬安法师等人创设「中华...
不详
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周安士居士 修行无别法。出世为究竟。出世有多途。净土为捷径。 灭罪 光阴如箭。日月如流。业报一至。欲避无由。乘此康健。勇猛回头。六根不动。八苦齐休。 唯心集 ...。既生此士。则仍在输回。业力所牵。三途有分。安能随意受生耶。 净秽雙忘亦是尘。只此净秽雙忘一念。亦是情计。尚屡法尘所揶。若真雙忘。则何疑求生。生本无生生四土。见狡离见见三身。须知真妄原同体。迷悟由来...
不详
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